清修的《明史》这样记载王徵，生于1571年，卒于1644年甲申国难。

主要成就是翻译西方传教士的着作，传播西方科学。

52岁受洗，开始信奉天主教。

他是不是天主教徒？很值得讨论一下。

根据《陕西通志》记载，王徵在得知崇祯皇帝自缢煤山后，绝食七日殉国。

这种自杀行为严重违背了天主教的教义。

王徵的门人给他的谥号是“端节”，一百年后，十全老贼又追谥他为“忠节”。

可见王徵是个很有气节的文人士大夫。

如果生前信上帝，死前又信儒家，这种三姓家奴行为，又如何配得上忠节的谥号？

在他的作品《奇器图说》中，还有三篇自述序言，都没有提到他是天主教徒。

地方志上，以及墓志铭，也没有关于他是天主教徒的记载。

为什么会这样呢？

还不是在康熙朝担任钦天监的洋人邓玉函，篡改了王徵的履历，真是够恶心下作的。

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“叔白兄，你在看什么呢？我脸上有东西吗？”

李弘贞回过神来，尴尬一笑：“良甫兄误会了，是我看你长得像我一位故友，一时走神，还请见谅。”

王徵大方说道：“不必介怀，叔白兄送来这么多贵重礼物，寒舍简陋，又无好物招待颇为惭愧。因此，我便自作主张，把此物作为回礼，还请叔白兄不要嫌弃。”

说完，他转身进入里屋，出来时手里多了一个让李弘贞惊掉下巴的东西。

竟然是自鸣钟，数字不是罗马数字，而是十二时辰。

个头跟电脑主机一样大小，外壳由木头包裹。

王徵把自鸣钟举到李弘贞面前，有些别扭的说：

“我知道钟不能随便送人，但我这里也没什么好东西作为回礼。大件的机械，你们又带不走。故而便以这台自鸣钟相赠，如果叔白兄没有这方面的忌讳，还请笑纳。”

“具体用法则是，只要拨动后面发条，每过一个时辰就会鸣钟...咦！叔白兄怎么又走神了？”

李弘贞有些激动的问道：“这台自鸣钟从哪来的？”

“我自己造的。”

“良甫兄厉害呀！竟然能把仪象台做得这么小，不愧是书匠世家！”

李弘贞感觉自己刚才问多余了。

人家连水运仪象台都能造出来，区区自鸣钟又算得了什么？

令他失态的是，自鸣钟竟然能出现在万历二十九年之前。

这足以证明，自鸣钟并非利玛窦从西方带来的，而是华夏自己的伟大发明。

而且在《红楼梦》这本小说中，也多次提到自鸣钟，但从未说过自鸣钟是藩外洋货。

这时汤显祖不以为然的说道：“主公大可不必如此，自鸣钟这种东西，江南的世家豪门几乎家家都有。我就曾在南京礼部尚书家中见到过。”

“为什么不早点告诉我？”

“你也没有问呀？”

汤显祖噎得李弘贞一时说不出话来。

好吧，我没见识，我是乡巴佬。

“那既然回礼也收了，我等便不再打扰，这就告辞。”

王徵把众人送出门外，分别之前满怀期待地嘱咐道：

“叔白兄，如果某一天，你成功把蒸汽机装到马车上，一定要告知我过去看看。”

“放心吧，机械方面我现在还涉猎未深，在研究的过程中如果遇到难题，定会差人送信请教良甫兄。”

王徵指向放在角落的灰斗车，笑着说：“叔白兄莫谈请教，若无如此便捷的灰斗车，我和外公建这排围墙还得花好长时间。可见叔白兄也是精通机械之人。如果现在不是临近年关，还要在这里伺候外祖父，我一定会跟着你一同研究蒸汽车。”

听他这般表态，李弘贞心中窃喜。

看来又有一个人才要被他收入麾下了。