《战国策》中说：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：'后世必有以酒亡其国者'。这一段记载，较之其他古籍中关于杜康造酒的记载业，就算详细的了。

传说仪狄是夏禹的一个下臣，有人说她是大禹的女儿，也有人说她是黄帝的女儿，无从考证，但认为她是一位酿酒师，能酿出质地醇美的酒醪。公元前21世纪，秦代吕不韦的《吕氏春秋》中有“仪狄作酒”的记载。先秦史官撰写的《世本》和西汉的《战国策魏策二》中均有明确和详细的记载，“仪狄始作酒醪，变五味”，认为仪狄是酒的始作人。

杜康造酒说：

魏武帝乐府曰：“何以解忧，唯有杜康。”此之后，认为洲就是朴康所创的。

杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的做法，杜康就是酿祖。

古籍中如《世本》《出氏春秋》《战国策》《说文解字》等书，对杜康都有过记载。清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对社康也有过较详细地记获。当时杜康为了逃度寒追杀，逃到了白水县，并在河边取水造酒。“杜康，字仲宁，相传为县康家卫人，善造酒。”

猿猴造酒说：

猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。唐人李做所撰《国史补》一书记载，猿猴是十分机敏的动物，它们居丁深山野林中，很难活捉到它们。经过细致地观察，人们发现并字了猿猴的一个致命弱点，那就是“嗜酒”。于是，人们在猿猴出没的地方，摆上否甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至先是在酒缸前不前，接着便川指蘸酒吮娑，在没有发现什么可疑后，终于经受不住香甜美酒的诱惑，开怀畅饮起来，直到大醉，乖乖地被人捉住。

明代文人李日华在他的著述中记载黄山多猿猱，春夏采杂花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻娄百步。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿……尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”清代的另一本笔记中也说：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酸酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至委石。饮之，香美异常，名曰猿酒。”这些不同记载都说明在猿猴的聚居处，多有类似“酒”的东西发现。

总之华夏酒文化远远流传，劝酒的能力似乎也是华人自由的天赋技能。

楚逸一个第一次饮酒的初哥怎么可能逃脱的了萧厉师兄的劝酒，再加上旁边不多说话只举杯的许伯，楚逸没一会儿就喝了许多，等他神志模糊的时候，萧厉师兄和许伯才刚刚开始。