度亡是道教很重要的一个科仪，通常来说，一场度亡法会需要好几位法师和经师，如果是大型的人就更多。

在我来庙里之前，师父就自己一个人，他是又当经师又当法师，好在后来他买了个录音机，又不知在哪弄到的磁带，每次需要开坛，他就放录音。

我曾经问他，做科仪的时候，放录音磁带，管用么？

他说当然管用了，不然念佛机这个东西存在的价值是啥？

一切的音声符号，其实都是调动天地之炁的媒介，都可以构建出“人天对话”的场景。

不管是经师唱出来的，还是录音磁带放的，都具有相同效力。

当然了，如果有条件，还是现场来唱好一些，起码显得更虔诚一些嘛。

如果没条件，也没有录音磁带，那么就算是拿个法鼓在那敲，或者拿个铙钹在那打，也有用。

我问师父为啥，他说，这个原理很简单，因为天上一天，地上一年，你就算一年只做一次法事，在神仙那里，他看到的也是你天天都跑到他家门口。

如果你一个月做一次法事，那么就相当于你每个时辰都来神仙门前敲锣打鼓，又唱又跳，神仙烦都烦死了，管你许的什么愿，统统赶紧答应。

我笑的不行，师父这当然说的是戏言，但其实也不无道理，不管任何事情，你催的越多越急，成功的几率就越高啊。

超度法会的公告发出去，很快就有人报名，我和师父每天拿个本子记录，认真地记下每个人的信息。

至于法金，每个亡人只收50元，有时候30也行。

但这是二十多年前的价格了，到了现在这个年月，物价飞涨，而且各种法事科仪越来越正规，一场法事少则五六个、多则十多个道士，费用也越来越高。

现在，要参加一场集体超度法会的费用，便宜的也要几百，贵的一两千。