【法老家族到底有多乱？】
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[希腊神话的离谱，是因为他受到了古埃及文化的影响。]
[那这个古埃及文化，凭什么能够影响希腊呢？]
[就凭法老一家的人物关系。]
[我们举个例子。]
[古埃及有一位法老叫做‘阿蒙三世’，他有个妻子叫做‘泰伊王后’，两人共同生下了‘西塔蒙公主’和‘阿蒙四世’。]
[结果这个‘西塔蒙公主’又转头嫁给了‘阿蒙三世’。]
[接下来到了‘阿蒙四世’。]
[‘阿蒙四世’先是取了‘无名氏’（梅梅），两人共同生下了‘图坦卡蒙’。]
[然后又取了‘纳美蒂蒂’（堂洁），两人共同生下了‘安克姗’公主和‘梅里塔吞’公主。]
[结果这两个公主，又转头嫁给了‘阿蒙四世’。]
[接下来的关系可能有些复杂。]
[‘安克姗’公主先是嫁给了‘阿蒙四世’，但是在‘阿蒙四世’病逝之后，她又转头嫁给了‘图坦卡蒙’。]
[但是在‘图坦卡蒙’病逝之后，她又转头嫁给了大臣‘阿伊’。]
[这个大臣‘阿伊’是谁呢？]
[他是‘纳美蒂蒂’的父亲，也就是‘安克姗’外公。]
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[我们之前就说过，法老一家的关系之所以抽象，大多都是因为法老这个角色被塑造成为了天神的后代。]
[因为要保持天神血统的纯正性，避免被他人夺权，所以法老就选择了内部消化。]
[但问题就是，大家都是一个鼻子两个眼睛，你法老凭什么成为天神的后代呢？你有什么证据呢？]
[针对这个问题，法老是这样解释的。]
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[‘因为不是我想要通知你们，而是你们神来就要被我统治。’]
[‘正因为你们生下来就要被我统治，所以我才勉为其难的统治你们。’]
[离谱的不是这套说辞。]
[离谱的是这套离谱的说辞，放在古埃及确实没有什么问题。]
[因为百姓确实是求着法老统治。]
[这是为什么呢？]
[因为法老画出了一张天大的饼。]
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[和天竺的雅利安人一样，法老也创建了一个类似于种姓制度的概念，叫做‘玛特’。]
[在这个‘玛特’的秩序下，整个古埃及社会被划分成为了四个等级。]
[第一个就是‘法老’，法老是天神的化身，主要的职责就是维护秩序。]
[第二个是‘祭祀’，祭祀是法老的助手。]
[第三个就是‘贵族和官员’，他们是法老命令的传达者。]
[最后一个就是‘普通民众’，他们是古埃及社会的劳动者，主要的职责就是好好种地。]
[那这个时候问题就来了，既然是这个玛特秩序规定了百姓只能服从于法老，那我们不遵守你能怎么办呢？]
[我们就是不听你的，你有什么办法呢？]
[他还真的有办法。]
[因为这涉及到了一个哲学问题。]
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[在古埃及人看来，生命只是一场短暂的试炼。]
[人在去世之后，回到冥界进行一场审判。]
[如果审判通过，那就能获得永生。]
[如果审判不通过，那就要彻底的灰飞烟灭。]
[古埃及神话里没有‘投胎’的概念，审判过了就能上天堂。]
[审判不过别说投胎了，就连地狱都没得去。]
[所以这场审判就显得格外重要。]
[那由谁来负责这场审判呢？]
[在玛特秩序下，法老生前是‘荷鲁斯’的化身，负责维护整个世界的秩序。]
[去世之后又会变成‘奥斯里斯’，也就是‘冥王’。]
[冥王负责什么呢？]
[主要负责的就是审判！]
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[所以在古埃及的百姓看来，如果能够老老实实的种地，好好的执行法老的命令，维护这个玛特秩序，那就能增加好感度，积攒功德，提高以后获得永生的概率。]
[这个秩序高明的地方就在于，没有什么人敢赌，敢挑战法老的权威。]
[因为在这套秩序里没有投胎，没有一条退路。]
[所以对于普通百姓，尤其是一些底层民众来说，法老就是他们获得解脱的唯一渠道。]
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[另外除了这套秩序以外，法老还搞出了大量的配套神迹。]
[比如说‘亡灵书’，其中主要记载的就是，一个人从去世开始，一直到审判结束的过程。]
[再比如说修建金字塔，制作木乃伊，这些都是象征着法老转世成为奥斯里斯的证据。]
[所以对法老来说，不是我让你们修这个塔，而是你们要为我修这个塔。]
[因为只有你们为我修好了这个塔，我才能够转世成为奥西里斯，才能够帮助你们获得永生。]
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[法老创立了一套完美的秩序，把自己塑造成为了天神。]
[但凡事总会有代价，法老的代价是什么呢？]
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[代价就是从此之后，法老就只能内部婚配，而且还必须得是越近越好，越极端越好。]
[因为不是法老关心法老的血统，而是百姓关心法老的血统。]
[如果法老的血统不够纯正，那他就不能化身成为冥王。]
[如果法老不能化身成为冥王，那他就不能够主持审判。]
[不能审判我们就不能永生，那你还当什么法老呢？]
[所以几乎每一代法老在继位之后，都会进行一些公开的婚礼仪式，然后在婚礼之上搞出一些近的不能再近的婚配，这样才能向古埃及的民众说明自己后代有着最纯正的血统，说明他们以后能够主持审判。]
[在这种极端的婚姻观念下，法老的质量可想而知。]
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