郑玄：

“我有同感，孔子首倡教化，故教化众生也是功德，帝王术并非唯一！”

王玄甫：

“鄙人非是否认你等道法，我以为，张陵之道甚佳。诸先贤、圣人呕心沥血，中国方走出蒙昧。《太平清领书》有言，中国走出蒙昧得文明，天下繁华，而贪欲无穷尽，以至于忘记何为自然之道。

“如何找回本真？愚以为，四夷蒙昧之地，方有自然而然。我无成心、无前识，不排斥任何道理。提醒诸位，贫道贫，徒弟承负！”

襄楷：

“张让，我不知，也不想知，你为何参与道家聚会。顺帝时，宫崇曾献《太平清领书》，未曾得到天子、大臣重视。我欲表奏献书，再做尝试，你替我带回宫中。记得提醒县官（皇帝），书中有治国之术，也有长寿之道、医道；《黄帝内经》虽好，缺漏甚多。“

刘洪字元卓，泰山郡蒙阴人；虽是鲁王刘兴之后，也就比普通草民的境遇好一些。翠云山道家聚会之后，应太史征为郎中，得以全面了解皇帝家的天时、星历，以及历朝历代累积下来的天文记录。

让刘洪意外的是，襄楷的无稽之谈，竟然在接下来的两年内，陆续应验。四月，大旱，七州蝗；延熹二年春，大疫；秋七月丙午，皇后梁氏崩；八月，大将军梁冀谋乱被诛；朝廷清除梁家势力，朝堂为之一空。

经过这次巨变，刘洪真正意识到襄楷、宫崇、郎顗之辈的能力所在。灾异之象，不仅仅是精研日月历算，即便算清楚了日、月食，能杜绝灾异之说吗？只要天下百姓还在受苦，灾异之说就不可能断绝！

王玄甫不在意什么灾异之说，与能人、异士接触多了，自然会明白一些天下大势、江湖伎俩。这些与自己有关吗？有关也无关，只不过，乱世求生艰难而已，还是书要紧。这个时代，书本就不多，写书不易，而有用的书更少，所以才会贵重。很多家族藏书，仅仅用来教育子孙后代，根本不会借阅。

没钱又想看书，怎么办？唯有另辟蹊径。这次翠云峰交易，都是一对一私下商议，唯独王玄甫一个人大张旗鼓话贫道、说承负。王玄甫都忍不住为他自己的无耻行径而发笑，到哪里去找弟子呢？还是按照既定路线，边游历边寻找吧，一切都是缘分，急也没用。

王玄甫没钱，便以游医的身份游历天下，除了收取报酬换取衣食，还能换到自己想要的东西，比如偏方。离开雒阳，王玄甫一路向西，经三辅，进入凉州地界。

凉州有羌患，大将军梁冀上位后，平定西羌，十几年来，没有大暴乱；近几年，第五访做护羌校尉，坐镇凉州，西陲更加平静。进入凉州境之后，王玄甫毫不担心劫匪，大摇大摆，沿着商道，直奔陇西郡首阳鸟鼠同穴山，找封衡封君达算账。

王玄甫从张皓手里“买”到一部《灵宝卫生经》，立意新颖，对练养颇有裨益；西游途中取出细读，才发现上当受骗，跟那什么《老子想尔注》、《龙虎上经》一路货色，有想法没用法，还需要很多钱买续集完善，才可能有用，更可能是骗钱的无用货色。既然途经封君达老巢，自然不能走空。